sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
במרחב הישראלי ‑ תוך הדגשת עקרונות שאינם בני פשרה מנקודת מבט הלכתית, ובד בבד יצמצם למינימום את הכפייה והגבלת החירות של אזרחי המדינה שאינם שומרי מצוות . הדברים שלהלן אינם מוצר מוגמר, אלא בגדר של קריאת כיוון ומצע לדיון . אני מבקש להגדיר את הדיון ב"יהדותה של המדינה" כמתייחס רק לאופן, שבו מתנהלים מוסדות המדינה הרשמיים, שקיום המדינה תלוי בהם, בכל הנוגע לדרישות ההלכה . שאלות הנוגעות לשמירת הלכה בחיי הפרט של אזרחי המדינה אינן חלק מהגדרת המדינה כיהודית . יהודים עוברי עבירות היו חלק מעם ישראל לאורך כל הדורות, אם מעט אם הרבה, ושאלת היחס כלפיהם נותרה שאלה של קרוביהם וקהילותיהם . 1 מאז שגלתה סנהדרין מלשכת הגזית 40 שנה קודם חורבן בית המקדש, הפסיקו ה"מדינה" והשלטון המרכזי לעסוק בשמירת המצוות של יחידים בעם ישראל, ודינם נותר מסור לשמים . לדעתי, ראוי ונכון כי גם כך יהיו הדברים במדינה היהודית המודרנית ‑ אל לה לעסוק בשמירת המצוות של אזרחיה ולהתערב בחקיקה בכל הקשור לחייהם הפרטיים בצנעה או בפרהסיה, אלא רק במקרים ובמצבים שבהם ההתנהלות של מוסדות המדינה הרשמיים מתנגשת עם דרישות ההלכה . ביתר פירוט ‑ מהותה של "מ...  To the book
ידיעות אחרונות

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help