|
|
הקדומים לא סיפרו להם . הסיפור שלא סופר כָלל בעיקר, אם כי לא תמיד, את מה שהסופרים לא ידעו . לעומת זאת, כשההיסטוריוגרפים המקראיים הגיעו לתיאור העבר הקרוב מאוד לזמן שבו התיאורים עצמם נכתבו, ועסקו במתרחש בירושלים ובסביבתה הקרובה, מקומות שאותם המחברים, וגם קהל היעד שלהם, הכירו היטב, הסיפור שלא סופר הופך להיות מעניין במיוחד . על פרק הזמן הזה היו למחברים מקורות טובים הרבה יותר אבל היו להם גם זיכרונות שהם, וגם קהל הקוראים שלהם, הכירו היטב מידע אישי . על פרק הזמן הזה מעניין עוד יותר לבחון את מה שהמחברים המקראיים לא סיפרו, אף שמה שלא סופר כלל מידע שהם, וגם קהל הקוראים שלהם ידעו, ואולי אפילו ידעו היטב, והבינו שהדברים לא סופרו מפני שהם לא התאימו לאינטרסים ולמגמות של המספרים, ומשום שאלה לא רצו לספר על כך . הם לא סיפרו על מה שלא התאים לקו האידיאולוגי שלהם, על מה שלא התאים למטרות הפוליטיות והדתיות שלהם, על מה שלא תאם למרכזיות של ירושלים בסיפור שלהם ולקו הבלתי מתפשר שהדגיש את האמונה בנצחיותם של בית דוד ושל בית המקדש . כל התעלמות וכל סיפור שלא סופר העבירו מסר ברור לקהל היעד שעבורו הדברים נכתבו . הסיפור...
To the book |
|
|