מהפכת הדמוקרטיזציה של ההלכה - אברהם טננבוים

347 בממוצע שבועיים , הרוב שירתו בתורםהיו עשרים וארבע משמרות של כוהנים שהתחלפו כל הזמן . התיירים , הייתהוהתחלופה הזו של האנשים , המבקרים 4 קבועים . הנים וכמה כ , אולי , היוו בשנה , העצביםטבורזה היה שהיה מעל ומעבר לסמל . חיונית ומדהימה . אלו נתנו לבית המקדש את כוחו טול ממנה את בית המקדש וספיחיו ונותרת עם גוף ללא לב . היהודית באותה תקופה . ההוויה של . בדיוק כדי לפגוע במרכז היהודי , ולמנוע ולהורסזו בדיוק הייתה הסיבה שהרומאים ביקשו התאוששות ומאבק מחודש . שסירבו לאכול בשר ולשתות יין מתוך אבל עלמהיהודיםכשבית המקדש נחרב , היו תחושה של קץ העולם . והייתה תחושה של משבר דתי ולאומי שאיש לא שיער את סופ 5 החורבן . 6 על ידי חלק מהקהילה היהודית . זה בוודאי היה סוף העולם כפי שהם הכירו אותו . שנתפסה כך שמונים - בשבעיםוהפכה את הקערה על פיה . םאותו שבר קמה קבוצת אישים יהודימאבל בדיוק לספירה ( ומספר שנים 132 כוכבא ) - לספירה ( ועד מרד בר 70 ) שנת שני השנה שבין חורבן הבית ה הדמוקרטיזציה של " הה שניתן לכנות אחריו , חלה המהפכה הגדולה ביותר בהלכה היהודית , מהפכ אחריה , אך ההתפתחות בזמן זה שורשיה צמחו קודם לתקופ...  To the book