|
שאביה היה חזן הקהילה היהודית הקטנה במקום . לזה נתוספו דיסלדורף ליד הריין ולבסוף, מינכן אשר בה פעל את פעולתו הפוליטית האחרונה ובה נרצח . מכתביו מעידים על שינויי הכתובות ומהם אנו מתרשמים שעל אף העייפות ההולכת וגדלה, האיש לנדאואר לא יכול היה אלא לנדוד . אפשר לומר, שאחת מתכונותיו הבולטות ביותר היתד, הנדידה בפועל כשם שנדד גם במרחבי הרוח הלא מוגבלים . במה דנו שני הידידים ? נראה שהנושאים העיקריים היו : ענייני משפחה ובעיות הסוציאליזם והאנארכיזם . הם תמיד הבדילו בין שני נושאים אלה והפרידו ביניהם הפרדה מוחלטת . הם עסקו בשאלות גרמניה, או ליתר דיוק, בשאלות תחום הגרמניות ) Deutschtum ( , בבעיות פילוסופיות וכמובן, בכל הקשור לביקורת ומשמעות הלשון מתוך זווית ראייה פילוסופית . על אלה יש להוסיף את שאלות היהדות ) Judentum ( והציונות, שהועלו בעיקר עלידי לנדאואר . אין לומר שמכתב מסוים הוקדש רק לנושא אחד . להיפך, לרוב הנושאים פורצים זה לתוך זה . זה היה סגנונו של לנדאואר יותר מאשר של ידידו מאוטנר . היו להם גם ידידים משותפים : בהם אוגוסטה האושנר, שתפסה מקום בחיי שניהם, מרטין בובר שמאוטנר הכיר באמצעות לנדאואר...
To the book
|

|
|