בר בורוכוב כפילוסוף

­ לפני ופסקין; על ליקויי החוש האסטטי הופעת ה"באוהאוז" על היוצרים היהודים שבו . ובאמת, כיצד עלינו להתייחס לחיבור, המסביר ומנמק את חוסר נטייתם של היהודים למספר, הנכתב אך שנים מועטות לפני שאיינשטיין פרסם את חיבוריו המהפכניים על תורת היחסות בפיסיקה . אם בכל זאת מחליטים לגאול את החיבור הזה מתהום הנשייה, דומה שהדרך היחידה היא להסביר כיצד אפילו הוגה מעמיק כבורוכוב הלך שבי אחר אופנת הדור . לא נורא, גם הרצל פרסם לפחות מאמר ציוני אחד < "מאושל" ­ תגובה על מעשי "רבני המחאה" שכמעט מנעו את כינוס הקונגרס הציוני הראשון > , שאינו שונה הרבה ממאמר השמצה אנטישמי מצוי של התקופה . לא כן הדבר לגבי החיבור השני : הווירטואליזם והבעיה הדתית­מוסרית במארקסיזם, הראוי הרבה יותר לקריאה ולעיון . גם אם איננו מבינים, וירטואליזם זה מהו ­ ואני מוכן לתת ראשי כי למרבית קוראי הסקירה הזאת אין מושג על כך ­ דיינו בכך שמדובר על בעיה דתית­מוםרית בהקשר למארקםיזם, וכבר עולה בנו הרצון לדעת במה ידובר . אותם כופרים עקשניים בדעתם, כי בפילוסופיה לא הפתרון המוצע הוא העיקר, אלא ההצעה הנבונה והמקיפה של הבעיה, מוכנים לשמוע מראש, מה היה לו ל...  To the book