היחס ל''מסדה'' של יצחק למדן

1926 וכתב אותו אז''ר, הלוא הוא הסופר אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ . וכך כתב אז"ת "במלחמה העולמית שגם היא היתה תוצאת השעשועים של דיפלומטים רוצחים, נשמדו רבבות צעירים על שדות המלחמה בלי שום מטרה, בלי שום תכלית . . . . הוי מי ימנה שמות ה"המנים" הגדולים הללו, שלא רק ביקשו להשמיד, להרוג ולאבד, אלא השמידו והרגו ואיבדו חלק גדול מהיהדות . ובחושך האבדון הזה נצנצה קרן תקווה אתת ­ 'מסדה' ! זהו שם אליגורי לציון ולתקוה לחידוש . החיים בארץ האבות . " מן הדברים עולה הזדהות גמורה של אז"ר עם התפיסה הציונית הקלאסית, על ארץ­ישראל כמפלט יחיד ליהודים, שגורלם בגולה נתרץ . ואולם הזדהותו של אז"ר עם "מסדה" אינה מצטמצמת להזדהות כללית עם הציונות ומטרותיה, כפי שהוא כותב בהמשך . הזדהותו היא עם התנועה החלוצית ועם האתוס שלה כמובא ביצירה . וכך כותב אז"ר בהמשך : "יודע המשורר כי בין העולים ל'מסדה' ימצאו הרבה נואשים שישליכו את עצמם ממרומי המצודה אל התהום, להנצל פעם אתת מהיאוש המר, מרעב, מחוסר עבודה . אבל בו קול אדיר קורא : עלה ! והוא עם עוד חבר חלוצים נועזים עולים ורננתם הנהדרת עולה מ'אורחת הביכורים' . " 'אורחת הביכורים' הוא...  To the book