ו. חולשת החילוניות

מחודשת של הדת על כמה ממרכיבי הגדרת הזהות היהודית בישראל . המהפכה הלאומית לא הוגשמה במלואה . במישור התרבותי לא הופרדו זה מזה הדת והלאום, ובמישור המוסדי לא הופרדה הדת מהמדינה . הציונות לא הצליחה ליצור אדם יהודי חדש, לאומי ומשוחרר מהחיבור ההכרחי כביכול בין לאומיות לדת ) וזאת במידה רבה בגלל שלילת הקולקטיביות כממד חיים לגיטימי על­ידי האינדיבידואליזם והליברליזם ( . היסוד הלאומי והיסוד הדתי בזהות היהודית הולכים ומתמזגים מחדש . הכוח האידאולוגי של האורתודוקסים, ובעיקר החרדים, טמון בהיותם המייצגים המובהקים והאותנטיים של היהדות כפי שהייתה עד לפני מספר דורות; בהיותם המייצגים המובהקים של רוח "ישראל סבא" . מכיוון שהניסיון ליצור זהות יהודית חילונית יציבה נתקע באמצע הדרך, יש לאורתודוקסיה היום כוח כלפי החילוני המצוי . רבים מהחילונים הפקידו ) או הפקירו ( את השמירה על גחלת הזהות היהודית בידי החרדים . אין להם יהדות ) או יהודיות ( אלטרנטיבית . לכן, גם אם הם זרים למורשת היהודית, לא דתיים ולא מתנהגים לפי מצוות הדת, הם מכירים באורתודוקסים כ"שומרי החותם" הבלעדיים של היהדות . כדברי יוסף דן : "אחת האמונות הקבועו...  To the book