ד. דת, לאום ומדינה

רבות ומאות שנים . ואילו בטווח הקצר, של מספר עשורים וודאי של שניס יחידות, יש הצדקה לראותה בקבועה יחסית . לדברי דוד אוחנה, "זהות קולקטיבית אינה סך הכל טכני של זהויות משנה בחברה של תת­תרבויות ושל תחומי מושב, אלא נקודת התייחסות ראויה של אותה חברה, משקל סגולי היוצר את תודעתה העצמית ומטען ייחודי המבדיל אותה מחברות אחרות . תבנית תודעתית זו איננה פרי תזמון היסטורי חולף, מצב רוח לאומי או המצאה של אליטות, אלא סוג של זיכרון מצטבר ואמנה היסטורית מתחדשת" . העיסוק בשאלה מהם היהודים, קולקטיב דתי או לאומי, הוא סכולסטי במידה רבה . התוכן ) המסומנים ( של הכינוי ) המסמן ( 'יהודי' משתנה לפי הנסיבות ההיסטוריות . לפחות מאז חורבן בית שני היה קולקטיב אנושי, יהודים, שסימן ההיכר שלו הייתה דת עם סממנים לאומיים . גם כיום קיים קולקטיב אנושי, יהודים, שסימן ההיכר שלו הוא לאומיות עם סממנים דתיים . גם בזהויות הלאומיות של עמים אחרים, נורמליים לכאורה, כמו האנגלים, הרוסים והאירים, משוקעים יסודות דתיים . לבעלי גישה מהותנית קשה להשיג שאותו ציבור יגדיר את עצמו וינהג בתנאים מסוימים כקולקטיב דתי ובתנאים אחרים יגדיר את עצמו וינ...  To the book