באבל אוסישקין

המסועף הזה שלו גם בתוך התנועה פנימה וגם מחוצה לה . ואתה יודע כי המקור הוא בדמות הנתונה בכוח מבראשית ובמקור הנפשי העיקרי המנחה אותה מראשית חייה ­ גאולת ישראל, כמושכל ראשון, בתוכן­חיים המעלה את האדם מעל חילוקי­מושגים, הבדלי­תרבות ותפיםות­חיים . מכאן רצונו לראות את תמונת העתיד וגם את תמונת השתלבות עצמו בחיי העתיד של האומה . מכאן, לפעמים, גם ביטוי לתחושת הנצח אשר בחיי האומה, בהתגלמות של כוח הנבנה לא רק על ערכים פוליטיים, תרבותיים, חברתיים, אלא גם על הכרת בראשית של מעמקי הקרקע המעצבת ומצמיחה את הדמות . אין צורך עתה בהערכות סוציולוגיות . עוד נבחון ונבחין ונחלוק . ישנם כוחות­בראשית, שאתם צריך להתמזג . אלה הם אותם מקורות היניקה המסועפים, היוצאים מן האיש אל התקופה ומן התקופה אל האיש, מן האיש אל התנועה ומן התנועה אל האיש . לא חשבון האדם ­ כי אם ביטוי של הרגשה ראשונית ביחס לאדם, אשר לשמעו אתה רוחש כבוד . אוסישקין היה במעמד זה בוחר בודאי בפסוקים יצוקים, שאובים מתוך מעמקי חיי האומה, מאמונתה הראשונית באלוהות, בנצח האלוהי . אך אנחנו נבטא זאת הפעם בהרגשתנו הכוללת ובפעימת הקצב היונקת מדברים קצובים ופסו...  To the book