במשבר ובשינוי

14 לקראת הימים מוסרית של חברי הקיבוץ . הם היו רוצים לחסות בצל תהליכים אובייקטיביים וגדולים שיכתיבו את הכיוון ואת הדרך כיוון שאז יוכלו להימנע מעימות של חבר מול חבר, קבוצה מול קבוצה . תהליכים של שינוי אובייקטיבי אמנם קיימים אולם אין הם משחרוים מהכרעה אלא מעמידים בפני דילמות חדשות . הם זקוקים לפיענוח, הערכה, והמסקנות מהם מגוונות . המשפחה משתנה . חלק מהשינויים מתרחשים בתהליכים, חלק כאירועים, חלק כתוצאה מביקורת מודעת, חלק כפרי של שינויים תרבותיים, חלק עקב שינויים פול'ס"ם וכלכל"ם . כך גם הקיבוץ . לדוגמה ניתן להביא את התפתחות המשפחה בקיבוץ . כדי לנתח את סיכוייה צריך לסמן את תפקידיה ולצייר את הוויתה . האם המשפחה מכוונת להבאת צאצאים לעולם ? האם היא תא כלכלי לייצור ולצריכה ? האם היא ביטוי לרצון למימוש העצמי של בני הזוג ? האם היא היענות לקול הדורות הקורא להיצמד למסורת ? או האם היא המקלט המורד האוטם עצמו מפני קולות אלה ? האם היא האינקובטור לשחרור הנשים או בית­כלאן הממוסד ? מה בין המשפחה הגרעינית לבין החברה של המשפחות הרחבות ? אפשרויות פרשניות מעין אלה ניצבות בפני המשפחה הקיבוצית גם כשהכל מבחינים כ...  To the book