הכהן

שאלת איסור זונה לכהן בימינו || 203 ( אך אינה זונה ודאי ) 16 מתבסס על הריב"ש, ומצטט את קביעתו שכוהנים בימינו הם כוהני חזקה, ורק מפני חזקתם עולים ראשונים לתורה . עוד מרחיב המהרשד"ם וכותב שיש כאן ספק ספקא : הרי שכוהנים בזמננו אינם כוהנים ודאי בתשובה שהכוהנים בזמ"ה [ = בזמן הזה ] שעולים א' לקרא בתורה אינו אלא מנהג בעלמא שהרי אין להם ספר היחס שמעת מינה שאינם כוהנים ודאי אלא ס' [ פק ] וא"כ [ = ואם כן ] אחר שאיסור זה דשבויה אינו אלא איסור דרבנן וכמ"ש [ = וכמו שכתב ] הרמב"ם א"כ [ = אם כן ] די לנו להחמיר במה שהוא אסור ודאי אבל בענין ס' [ פק ] כזה ראוי לנו לו' [ מר ] ס' [ פק ] דרבנן לקולא . עוד דהוי ס"ס [ = ספק ספקא ] מתהפך ס' כהן ס' ישראל ואת"ל [ = ואם תמצא לומר ] כהן, ס' מותר ס' אסור, ויש לנו לו' ג"כ שבויה זו ספק אסורה 17 לכהן ס' מותרת לכהן ואת"ל אסורה לכהן שמא זה אינו כהן אלא ישראל . המהרשד"ם פותר את עניין שבויה לכהן בספק ספקא . הוא רואה במעמד הכוהנים חזקה ( בלבד ) שמעמידה בספק את כהונתם . נסכם ונאמר, כהן ודאי הוא כהן מיוחס, אם אין לו ייחוס מוכח, הוא כהן חזקה - וכהונתו, לפי המהרשד"ם, מוטלת בס...  To the book