מבוא

שהם בעתיד, אלה שיבואו ויעצבו בעצמם את המסגרות הרצויות להם . כלומר, ההיבט הוא של הקרבה אישית והתנדבות אישית, והתגמול הוא פסיכולוגי בעיקרו . אין כאן במיון לעצב תופעה זו באופן אקטואלי בדפוסים חברתיים יציבים וקבועים . לצורך דיון השוואתי, ננסח ) בעקבות ש''נ אייזנשטדט ( את הנקודות המרכזיות המהוות מעין משתנים­מסבירים של "דימוי החלוץ" . אלה מתייחסים להתנהגות היחיד ולא להתנהגות של קבוצה או של ציבור בהיבט קהילתי . 1 . נכונות להקרבה אישית ללא תגמול חומרי מיידי כלשהו ונכונות לוויתור על פיצוי בסיפוק הרווחה האישית . 2 . בחירת מטרה או מטרות המחייבות התנהגות אישית מגשימה, שתהיה דוגמא לאחרים . 3 . יצירת מערכת סמלית שתאפשר אינטגרציה תרבותית וחברתית בעתיד . מבחינה אטימולוגית, המושג "חלוציות" ­ גם בלבושו המודרני ­ נעוץ במקורו המקראי : כך בהיבט הסימנטי, הקשור ל'היחלצות' משימתית, וכך בתכנים מסוימים בעלי חשיבות מרכזית לדיוננו . נפתח אפוא את ספר 'במדבר', פרק ל''ב, ונקרא : ויגשו אליו ויאמרו גדרת צאן נבנה למקננו פה וערים לטפנו ! ואנחנו נחלץ חשים לפני בני ישראל עד אשר אם הביאנם אל מקומם וישב טפנו בערי המבצר מפני...  To the book