הקולקטיב הסוציאליסטי-הלכתי

אריה פישמן ברם, האתוס של עיצוב העולם מחדש שפיתח הקיבוץ הדתי היה מגוון מאתוס זה ב"תורה עם דרך ארץ", מאחר שהוא שילב יחד אתוס מדעי ­ בעיקר במסגרת הסוציאליזם 4 ­ אתוס חלוצי, ואתוס הלכתי . ואמנם העובדה שהקיבוץ הדתי היה תנועה לאומית­סוציאליסטית שדגלה בפעילות יהודית בעולם במסגרת הקהילה היהודית­הדתית, ציינה שינוי איכותי מובהק לעומת "תורה עם דרך ארץ" כשיטה מדינית­דתית . במסגרת דיוננו לא נוכל להתחקות אחרי שורשי האוריינטציות הערכיות הדתיות הכרוכות באתוס כיבוש המציאות בספרות הרבנית . אבל מאחר שבדברי חברי הקיבוץ הדתי המובאים בפרק זה יש התייחסות רבה למוטיבים שונים במשנתו של הרמב"ם, נציין בקצרה את המוטיבים הללו : שליטה עצמית שיטתית של האדם לשם עבודת האל; תפיסת המצוות כאמצעי לשליטה עצמית שיטתית התבונה כמקשרת בין האדם לבין האל; אתיקה מדינית­ דתית, המבוססת על שליטה עצמית שיטתית, והאמורה ליצור את הקהילה המתוקנת, שבאמצעותה יוכל האדם להשיג את תיקונו . 5 אכן גילויים מובהקים של האידיאולוגיה הדתית של הקיבוץ הדתי ניתן לראותם כטבועים בחותם משנתו של רמב"ם . האתוס המדעי­הלכתי על הזיקה הפנימית שבין האתוס המדעי לבי...  To the book