|
|
שהשלום האידיאלי, שאותו זיהיתי בימי אחז עם הניצחון על ארם ואפרים, ולאחרונה זיהיתיו עם מלכות מנשה הבאה עלינו לטובה, יהיה בחסות אשור ולא על חשבון אשור . בלי להכחיש מפורשות את דבריו של חזקיה ניסיתי להניעו מלהצטרף למרד העמים נגד אשור . הזכרתי לו מה קרה לפני שבע שנים, כשביקש להצטרף למרד פלשת בחסות כוש באשור, וכמה טוב היה ששעה לדבריי שנאמרו בשנות מסעותיי בעירום ונמנע מכך, ואף שיחד את אשור להניח לו באוצרות זהב ובדלתות בית ה' . אבל חזקיה התעקש שיש להבחין בין מלכותו שלו על יהודה בימי סרגון למלכות בנו על יהודה שתהיה בימי סנחריב, בנו של סרגון . וכך דרש בנבואותיי, בניגוד גמור לדעתי : "עליי מה ניבאת ? וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל שִׁכְמוֹ, ועל בני מה ניבאת ? וְנָחָה עָלָיו רוּחַה' . עליי מה ניבאת ? עַל כִּסֵּא דָוִד וְעַל מַמְלַכְתּוֹ לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ . ועל בני מה ניבאת ? עֹמֵד לְנֵס עַמִּים אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ . משרה על השכם וכיסא דוד יכולים לדור בכפיפה אחת עם מלכות אשור . לא כן רוח ה' על המלך ושלטון על כל הגויים" . כך השמנתי את לב העם הזה ומלכה והשעתי את אוזניהם עד שמרדו באשור, וכך ה...
To the book |
|
|