|
|
בריאת העולם כמאבק של ה' בים . וכאן א ני רואה מן הים הרבה ואת ה' פחות . גם הנוכחות האלוהית הכי מובנת מאליה במקומות אחרים - תופעת החורף - חסרה כאן . כבר סוף החורף ואין גשם . אין קולות רעמים ואין ברקים . מזמורו היפה של זקן זקני זקנינו אינו מתקיים כאן . קול ה' אינו על המים . כאן אל הכבוד אינו מרעים על מים רבים . יש פה איילות, והעיר אף קרויה על שם האיילה, אבל הן יולדות בלי שקול ה' ירעידן וירקידן ויחוללן . ה' למבול ישב, מלך עולם, אבל לא פה . כאן כל שיח השדה טרם יהיה וכל עשב השדה טרם יצמח, כי לא המטיר ה' אלוהים על הארץ . אבל גם האד חסר . ה' אינו מרחף על פני הים או על פני החוף, אין כאן אד המתפזר על כנפי רוח . משרתיו, אם הם נמצאים כאן בכלל, לוהטים על טהרת האש . ואולי אני חש מנוכר כאן מה' אלוהי ישראל משום שאילת פשוט איננה יהודה ואיננה כלל חלק מארץ ישראל . זו עיר אדומית שכבשו אבותינו לצורכי מסחר, עיר שאותה בנה אבא מחדש וסיפח רשמית ליהודה רק לאחרונה . ברור שזאת לא ארץ ישראל . הרי ים סוף הוא הים שבו עברו בני ישראל בדרכם ממצרים לארץ ישראל, לפני שהגיעו לארץ, אז איך הוא יכול להיות חלק מן הארץ ? ואני נ...
To the book |
|
|