|
|
המעבר התרבותי של הנקלטים : 'כיבוש העברית' ו'כיבוש העבודה' להרוויח את פתלחמם הייתה חלקית, וגם אם לכאורה אהבו אותם וכיבדו אותם הנה במקרים רבים קראו להם 'אבא' ו'אמא', כמו לא הייתה להם זהות עצמית ) וכן מפני שהחברים לא טרחו ללמוד את שמותיהם ( . לשון אחר : ספק אם הבנים, חברי הקיבוץ, והקהילה כולה, היו מודעים למחיר ש'ההורים' שילמו . עד כאן על דרך ההכללה . בפועל, היו הורים שהתארגנו עוד בחו''ל, בטרם עלייה : למשל, הורי 'השומר הצעיר' בצ'ילה . " היו כאלה שדאגו להתארגן ולקיים פעילות תרבותית בארץ . היו אף כאלה אמנם מעטים שהצטרפו כחברים לקיבוצים . 12 אך בסךהכול, מבחינתם המחיר היה גבוה, והבנים, לעניותדעתי, לא ידעו כיצד לסייע . ממרחק הזמן נותר רק לעשות צדק היסטורי עם 'ההורים / ולציין את רצונם הטוב להביא לאיחוד משפחות . 11 ראו : לוטה הירשברג, 'דור ההורים שותף למסלול בניר, ארכיון רמותמנשה, ללא תאריך . 12 ראו עדות מאוחרת, אך משקפת גם את הפעילות עד 1967 : 'ועד הורים במפלסים', מפגש אמנותי ) להורים של האזור ( וסדנת הורים . אברהם ידלין, 'הורים של חברים ממפלסים יוצאי מוזסוויל; אנה בןצור ושמעון כספי', ע...
To the book |
|
|