‘הבדואי העברי׳

75קסם המדבר כשהם אוחזים בידיהם מקל רועים . 37 אין להניח שהופעה זו משקפת את לבושם היום-יומי של הנערים, אך היא נועדה להרשים את הצופה בשינוי הדרמטי שהם עברו בזמן הקצר ששהו בארץ מולדתם : היתומים הגלותיים, שייצגו את הקרבנוּת היהודית, מופיעים כילידים בני חורין . התצלום של יתומי קישינב בתלבושת בעלת מאפיינים מקומיים מציג מחווה טקסית שנועדה לבטא את השאיפה לזהות ילידית חדשה בהתאם למוסכמות התקופה . השינוי בזהותם של המתיישבים הציונים מיהודים גלותיים לעברים מודרנים והחצנתו בהופעתם ובדרך התנהגותם היו מוטיבים חוזרים בתרבות העברית בעשורים הראשונים של המאה ה- 20 . איתמר בן-אב״י, בנו הבכור של אליעזר בן- יהודה שכונה ‘הילד העברי הראשון׳, העיד כבר ב- 1907 כי שינוי זה התרחש בקרב צעירי העלייה הראשונה, ומאיר וילקנסקי, הסופר בן העלייה השנייה, זיהה תהליך דומה שעברו רעיו . 38 בשנים מעצבות אלה היו אביזרי לבוש מסוימים למסמנים סמליים של העברי החדש . בין הפריטים הפופולריים היו העבאיה והכַּאפִייָה . 39 כפי שיפה ברלוביץ מציינת, בסיפוריו של זאב יעבץ נזכרים לעתים קרובות גיבוריו 40 בוריס שץ, מייסד בצלאל, נהג להסתובב כגבר...  To the book