ג. מאנונימיות להגיוגרפיה

סיכום [ 515 ] הקפידו שלא להזכיר את שם רבם בכתביהם . 9 נמצא בחוגים אלה גם שימוש במסורות סוד שיוחסו לרב האי גאון, ולדמות הספרותית הקדומה, ר' אהרן בן שמואל מבגדד, המכונה "אבו אהרן" . העלמת שמות המחברים שלטת באופן מוחלט בכתבי הסוד של החוג המכונה "חוג העיון" . חלק מן החיבורים מיוחסים לדמויות קדומות, אמיתיות או בדויות – כגון רב חמאי גאון ור' שמעון הצדיק – אך אין בכל החיבורים הללו כל רמז לשמות האמתיים של המחברים, זמנם, מקומם ורקעם, עד שאנו מתקשים מאוד לקבוע את ההקשר ההיסטורי של מסכת יצירה זו . בחלק מן החיבורים הללו ניכרת חוויה אישית עמוקה ששימשה יסוד להצגת הדברים, אך אין בידינו כל קצה חוט לזיהוי בעליהן של חוויות אלה . החיבור הפותח את תולדותיה של הקבלה, המאופיין באנונימיות גמורה ובצידה פסֶוּדו-אפיגרפיה מפורטת, הוא ספר הבהיר, שלא ידוע לנו דבר על מחברו ומקומו, ואף זמנו נקבע בדרך השערה בלבד . המחבר שהסתיר את זהותו הציג בספרו שורה של דמויות, חלקן שאובות מן המסורת וחלקן בדויות – ר' נחוניא בן הקנה, ר' עקיבא, "ר' אמורא" וכיוצא בהם . מקובלי פרובנס – ר' יעקב הנזיר ור' אשר בן דוד – לעומת זאת, לא הסתירו ...  To the book