|
|
פרק שמיני [ 342 ] הבהיר, ממקובלי קסטיליה ומספר הזוהר ; את הביטוי הראשון לשורשם ופעולתם של כוחות אלה מוצא המחבר בחטאו של קין וגורלו – וכך הוא אומר : "וַיָּשֶׂם ה' לְקַיִן אוֹת" ( בראשית ד טו ) , היא העטרה לקבל השפעתו . ולעשות דין ברשעים "לְבִלְתִּי הַכּוֹת אותוֹכָּל מוצְאוֹ" ( שם ) , כלומר בהיות דין בעולם ירד באות, ומדת הרחמים לא ימנעהו, וכן הדבר בהיפך : כשהעולם ברחמים לא יפעול פעולה רעה ודין בעולם . והנה הכל תלוי במקבלים, וע"כ ( = ועל כן ) אמר קין הגשמי "גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוא" ( שם יג ) כלומר : בעבור השתדלותי להמציא מקום למי שאני נאחז ויונק ממנו לא תכופר עוני . ואמר קין, זה בעבור שאמר לו "נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ" ( שם יב ) , ואמר "הֵן גֵּרַשְׁתָּאותִי הַיּוֹם" ( שם יד ) "וּמִפָּנֶיךָאֶסָּתֵר" ( שם ) , כי ראה שנסתלקו הרחמים, ונתחייב בזה כי רבקה אוהבת את יעקב ( על פי שם כה כח ) אז נתיירא כי ראה שאין בעולם רק דין ויהרגהו הדין, ומיד שב בתשובה ואמר "וּמִפָּנֶיךָאֶסָּתֵר" כלומר מהבנין, והם פנים שלך, ואם אסתר ולא ישגיחון בי, "וְהָיָה כָל מוצְאִי יַהַרְגֵנִי" ( שם יד ; ספר הפליאה, עמ' ת...
To the book |
|
|