|
|
"היריעה הגדולה" [ 259 ] חוט נמשך מג ב ו רה ובא לקצה "בַּמָּה אֵדַע" ( בראשית טו ח ) מאחרי הפרגוד על ירך יעקב והוא צולע . ועל זה אמר אכתריאל יה 61 "קְחָה לִי" ( שם ט ) – לי ולא שום אמצעי – "עֶגְלָה מְשֻׁולֶּשֶׁת" ( שם ) , ג' מעגלים, תורה ונביאים וכתובים, וג' גילגולים קשר עליון . ו"בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ" ( ויקרא טז ג ) , "בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ" ( שם כט ) , "וְעינִּיתֶם אֶת נַפְשׁותֵיכֶם בְּתִשְׁעָה" ( שם כג לב ) הרוצה ליכנס לעשירי . ואם עשה זה – הדליקו את הנר, כי "נֵר אֱלֹהִים" וכו' ( שמואל א ג ג ) , על ידי מעשר וערוב ואב העגלה "וְעֵז מְשֻׁולֶּשֶׁת" ( בראשית טו ט ) . אם שני השעירים ולוקחת מזה שתים ומזה אחד – ג ד ו ל ה , ג ב ו ר ה , ת פ א ר ת . ובעבור זה היא עז, שהיא מאספת לכל המחנות, העליון והתחתון, והשעיר האחד הוא להשם והעולם העליון, והשיני לעזאזל . כניסה הלכה מתפשטת . ועל זה שולחים אותו המדברה . "וְאַיִל מְשֻׁולָּשׁ" ( שם ) חוזק השליש העומד תחת הר סיני . נ צח , ה ו ד , י ס ו ד , ועל כן החוט ההוא משולש ( על פי קהלת ד יב ) , בתחלה מחס ד ע"ב שמות שיש לו 62 "עַם וָעָם כִּלְשׁוֹ...
To the book |
|
|