|
|
"היריעה הגדולה" [ 247 ] אדם לפני בריאתה של חוה – אך קישורים אחרים נותרים סתומים . המחבר קישר פרשה זו לספירות בינה, צדיק המזוהה עם ספירת יסוד, מלכות וחסד, אך לא הציג לכך הסבר, ומכאן עבר לדרשה הנקשרת במדת הדין ובספירת בינה : מדת ה ד ין בעבור אברהם, "אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ" ( תהלים קמד טו ) , "בְּשַׁגַּם" ( בראשית ו ג ) . ונפלו בארץ בימים ההם והולידו בני האלהים מהבנות ומעולם אנשי השם ( על פי שם א – ד ) למעלה מ ק ו ה אמצ ע י . ובחר בתיבה לבד בחדש השני האיר דלתות נ' ש ע ר י בי נ ה "וַאֲרֻובּות הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ" ( בראשית ז יא ) . "וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת" ( במדבר א נא ) , "וַיְכֻסּוּהֶהָרִים" ( בראשית ז כ ) , כי כֻּלה מישור . ומבינים הדברים העמוקים שהשיגו בעולם התחתון אבל לא בעולם העליון כי "עַיִן לֹא רָאָתָה" ( ישעיה סד ג ) , וזה שאמר "אֲשֶׁר תַּחַת כָּל הַשָּׁמָיִם . חֲמֵשׁעֶשְׂרֵה אַמָּה" ( בראשית ז יט – כ ) , ו"לֹא אָמוּת כִּי אמה ( לפנינו "אֶחְיֶה" ) " ( תהלים קיח יז ) , כ ת ר ע ל י ון , "וַיְכֻסּוּהֶהָ ( ו ) רִים" ( בראשית ז כ 25 ) , "וַיִּגְוַע" ( שם כא ) – מיתה מעולה, "...
To the book |
|
|