ב. היחס למקרא – אלגוריזציה

פרק שמיני [ 314 ] רז"ל נובלת חכמה תורה . 25 ולפי' התחילה תורה "בְּרֵאשִׁית", מפני שהתורה היא נובלת ראשית . והתחיל בבי"ת לרמוז שהוא קשר שני במרכבה ונקרא בלשון המקובלים אצילות ראשון . ולפי' נקרא הקב"ה "זָקֵן בָּא בַּיָּמִים" . הספירות נקראו ימים, חוץ ממדה אחרונה שנקרא לילה . ולפי' אמ' דוד המלך ע"ה "בְּכָל יוֹם אֲבָרְכֶךָּ" ( שם קמה ב ) . בכל ספירה וספירה אהללך בכל גוון וגוון . לכך כתי' "בָּא בַּיָּמִים" שנשלם שלשלת ייחודו . הדרשן כולל בביטוי "זקן בא בימים" את כלל תהליך האצילות, ומבטא את השלמת תהליך האצילות, "שלשלת ייחודו", עד הספירה העשירית, מלכות . לפי הדברים הבאים, בתו של אברהם, "בכל", היא "סוד ברית", השפעת החסד האלהי על ספירת תפארת, הספירה השישית, 26 ובהמשכם מוצגת דמותו של גיבור המעשה, אליעזר עבד אברהם, שהוא מטטרון : 27 "ויי' בֵּרַךְאֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" ( בראשית כד א ) . מדת החסד בֵּרַךְלמדת התפארת שהוא אות וא"ו של שם המיוחד . "בַּכֹּל", סוד ברית כדי לפרות ולרבות נשמות ומלאכים קדושים . ולפי' אמרו רז"ל בת היתה לו לאברהם ובכל שמה . 28 כנגד המדה הזאת שמשם מתברכין עליונים ותחתונים . "וַ...  To the book