|
|
פרק ג : התקבלות 285 כבתראי' – משוחררים היו במידה ידועה מכבלי המורשת האשכנזית, שכן סמכות 392 הפסיקה ניתנה לדידם לגדולי החכמים שבהווה . יחד עם זאת, היה בין חכמי האסכולה הפולנית מי שצמצם את סמכות מורי ההוראה ה'אחרונים' אף יותר מר' יוסף קארו, ומתוך כך שב להישען על סמכותם של 'ראשוני' אשכנז . בניגוד לעדות שמסר ר' ישראל ב"ר שלום שכנא, פירש ר' חיים ב"ר בצלאל מפרידברג ( 1530 — 1588 ) – אף הוא מתלמידי ר' שלום שכנא – את התנגדות רבו לחיבור ספר פסיקה כהתנגדות מהותית . את תפיסתו שטח ר' חיים בהקדמת ספרו 'ויכוח מים חיים', שיוחד להשגות, עקרוניות ונקודתיות, על 'זאת תורת החטאת' לרמ"א : כך הדבר בהוראות איסור והיתר . . . שהוא דבר זר מאד שיטמא האדם את גופו באכילת איסור . . . וכמו שלא יערב לו לאדם רק המאכל שיתקן לו הוא עצמו . . . כך לא יערב לו הוראות זולתו אא"כ ( = אלא אם כן ) יסכים דעתו עליו . וכ"ש ( = וכל שכן ) שאינו רוצה להיות מצפה על ספרי המחברים האחרונים, שאין דעתו סומך עליהם, ולהיו' [ ת ] מצפה על שלחן ערוך שלהם . ולזה מנעו הראשוני' [ ם ] מלחבר שום ספר מיוחד על דיני איסור והיתר לקבוע המנהג והלכה לרבי' [...
To the book |
|
|