ב. הצגת יהודה בדמות אישה

פרק רבי עי 176 הצגת יהודה בדמות אישה אין בה חידוש, אבל אפשר לטעון שהצגתה בדמות אישה מושפלת ובוכייה יש בו חידוש . לפיכך יש להבחין שלא בכל מטבעות 'יודיאה קפטה' דמותה של יהודה מוצגת כאישה בוכייה דווקא : מבין שישים ושישה המטבעות הללו, בארבעים וחמישה סוגי מטבעות מתוארת אישה בוכייה, וביתר המקרים היא כפותה, 46 משמע, דמות האישה הבוכייה היא מאפיין בולט ומרכזי עומדת, או פונה אל הקיסר . במטבעות אלו אך לא באופן מוחלט . זארו טען שהצגת האישה הבוכייה יוצאת דופן ; בתקופת הרפובליקה היא הייתה נדירה ביותר ובתקופה היוליו-קלאודית לא נעשה בה שימוש כלל . 47 מכאן אפשר לכאורה ללמוד על מהפך רב-משמעות . העובדה שציין זארו היא נכונה, אך יש להבינה בהקשר הרחב ובאופן מעמיק . הקיסרים היוליו-קלאודים לא השתמשו כאמור בתהילה צבאית כאמצעי מרכזי בתעמולה שלהם . חגיגת הטריומף, למשל, שבעשורים האחרונים לקיום הרפובליקה הייתה בגדר אירוע שנחוג כמעט מדי שנה בשנה, נעלמה כמעט כליל בתקופה היוליו- קלאודית . 48 הקיסר היחיד שחגג טריומף בתקופת שלטונו לאחר אוגוסטוס היה קלאודיוס, לאחר כיבוש בריטניה . 49 כפי שציינה קודי, ההמשכיות הפנים-משפחת...  To the book