ה. הצגת השלל

הטריומף הפלווי והיהודים 113 על פי פשט הדברים נראות שתי חריגות בולטות מהסדר המקובל : ( א ) הצגת כלי המקדש מאחור, אף שהם היו אמורים להיות מוצגים עם השלל בראש התהלוכה . ( ב ) מיקום השבויים לאחר השלל, אף שהם היו אמורים להיות מוצגים בסוף התהלוכה . 83 סטייה זו מהסדר המקובל מזה מאות בשנים אומרת דרשני, ולכאורה מרמזת על תוכנו הייחודי של הטריומף הפלווי . חריגות אלו מעידות לכאורה על יחס חריג גם כלפי השבויים וגם כלפי כלי המקדש . הצגת השבויים בתהלוכה באופן רגיל הייתה ממש לפני הטריומפטור כדי להעצים את הניגוד בין המנוצח למנצח . 84 נראה שתיאורו של יוסף בן מתתיהו מתיימר לשחזר את הסדר האמיתי של הצועדים בתהלוכה : מידת הפירוט, החל בפרטים בתחילת התהלוכה 'מבעוד לילה' ( שם, 123 ) וכלה בחזרתה של המשפחה הפלווית אל הארמון ( 155 ) , וסיכום הטריומף במילים 'וכל אותו היום חגגה העיר רומא' ( 157 ) — כל אלה יוצרים תחושה שהכותב אכן התכוון לתאר את התהלוכה מתחילתה ועד סופה . חריגות אלו גרמו לחוקרים לטעון כי היחס למנוצחים בטריומף זה היה יוצא דופן . ייתכן שהחריגה מהסדר המקובל בטריומף נועדה להציג את העם המנוצח כעם שונה ומשו...  To the book