סינגר - על משוא פנים

סי נ ג ר — על מש וא פנים | 31 הזה משרתים מטרה אבולוציונית . דוקינס אינו טוען במפורש שעלינו לעשות תמיד את מה שהאבולוציה מורה לנו לעשות, אבל הוא טוען שהעדפת בני משפחה היא טבעית והגיונית . ואולם, לדברי סינגר גם אם משהו הוא "עובדה" ביולוגית או אבולוציונית, אין פירושו שהוא מוסרי . עובדה כשהיא לעצמה אינה מחייבת . "יש" אינו גורר "חובה" . תחת זאת הוא טוען שאנחנו יותר מיצורים ביולוגיים בלבד . יש לנו גם תבונה יוצאת דופן . ההתמקדות העיוורת בפסיכולוגיה האבולוציונית ממעיטה בערכו של המצב האנושי כולו . בני אדם מסוגלים לחרוג מן הדטרמיניזם הביולוגי . לאורך ההיסטוריה השתמשו בני אדם בתבונתם כדי "להרחיב את המעגל" . אם נלך בקפדנות בעקבות דוקינס, נצטרך לדאוג לעצמנו בלבד, לילדינו ולכל היותר לבני משפחתנו הקרובים . אבל בני אדם נעזרו תמיד בתבונה כדי ליצור ערכים ומערכות שהרחיבו את מעגל האמפתיה שלהם . תחילה דאגנו למשפחתנו הרחבה, אחר כך לשבט, אחר כך למדינה . וסינגר אומר שאם כך, למה לא לעולם כולו ? בעזרת התבונה והמוסר אנחנו יכולים לחיות לאורם של ערכים שרואים את כבודם ואת ערכם של כל בני האדם, בלי להתעסק בענייניהם הג...  To the book