sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
205 | תובנות למשקיעים תנועת הלב של בלעם, עמדו דמוניזציה של האחר על בסיס הפיתוי החומרי . לא רק לעשות כסף נוכח המוטיבציה הגבוהה של בלעם, ה' אישר לו ללכת אך רמז לו שהוא עתיד להיכשל . בלעם אכן נכשל בניסיונות שלו לקלל את ישראל : ה' שם בפיו ברכה במקום קללה . לבסוף הוא שינה את דרכו : "וַיַּרְא בִּלְעָם כִּי טוֹב בְּעֵינֵי ה' לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל . . . וַיִּשָּׂא בִלְעָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת יִשְׂרָאֵל שֹׁכֵן לִשְׁבָטָיו . . . מַה טֹּבוּאֹהָלֶיךָיַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָיִשְׂרָאֵל . . . מְבָרֲכֶיךָבָרוּךְוְאֹרְרֶיךָ אָרוּר . וַיִּחַר אַף בָּלָק אֶל בִּלְעָם . . . וְעַתָּה בְּרַח לְךָאֶל מְקוֹמֶךָ אָמַרְתִּי כַּבֵּד אֲכַבֶּדְךָ וְהִנֵּה מְנָעֲךָ ה’ מִכָּבוֹד" ( במדבר כד, א – יא ) . מה התובנה אליה הגיע לבסוף בלעם ? אופק הקללה הוא בטווח המיידי : אפשרות להרוויח כסף, ואפילו הרבה . אלא שהקללה נועדה להרוס את הקיים ולהשמיד ערך . הברכה היא עסק לטווח הארוך — לכל מה שעשוי להתפתח מהפוטנציאל הקיים . כשהכלכלן י'וזף שומפטר הגה את רעיון ההרס היצירתי, הוא תיאר מצב שהיצירתיות, הברכה החיובית, משנה את המציאו...  To the book
הוצאת סלע מאיר

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help