ה. שימור ושינוי המצוות לנוכח עמדת הרמב"ם — "תורה (חדשה) מאתי תצא"

מעמדן של המצוות לעתיד לבוא 373 הרממ"ש מציין בדברי הרמב"ם את היות המשיח חכם יותר משלמה ואת היותו "נביא גדול" . הוא אינו מצטט במובאה זו את מלוא המשפט כפי שהוא בהלכת הרמב"ם : "מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יתר משלמה ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו ולפיכך ילמד כל העם ויורה אותם דרך ה' [ . . . ] " . משמע, שהרמב"ם קובע כי 80 מחד, ביקש הרמב"ם להעריך את חוכמת דרגת המשיח בנביאות פחותה מזו של משה . המשיח יותר מהחכם מכל האדם ומאידך, להנמיך את תוקף נבואתו מזו של משה . זאת, לשם שימור נצחיות הלכות התורה ועליונותן על פני כל נבואה עתידית דוגמת הנצרות שתבקש לשנותן . כך הלוא כתב בעיקר השביעי מי"ג עיקריו : והוא שנאמין כי הוא [ משה ] אביהם של כל הנביאים אשר היו מלפניו ואשר קמו מאחריו — כולם הם תחתיו במעלה . והוא היה הנבחר מכל מין האדם, אשר השיג 81 מידיעתו יתברך יותר מִמַּה שהשיג או ישיג שום אדם שנמצא או שימצא . השמטת הרממ"ש את התוספת "קרוב למשה" מעניקה נראות של שוויון בין נביאות המשיח 82 לזו של משה . במקומות אחרים מציין הרממ"ש את המשיח כנביא הגדול ממשה ההיסטורי . לפיכך הוא מלמד את העם את ה'...  To the book