|
|
העל-אדם התחייתי, האדם האלוהכולי-עצמותי 325 אך ישנו עוד אופן בהתגלות המלך, והוא כאשר המלך מתלבש בלבושים פשוטים, וגם מדבר עם העם בעניינים פשוטים, שאז הוא בערך אליהם שיוכלו לדבר בענייניהם ולבקש בקשותיהם , והיינו, שאף שהעם יודעים שהוא הוא אותו המלך שלפני משך זמן הי' [ ה ] לבוש בלבושי מלכות ובכתר מלכות, מ"מ, כיון שעתה מתלבש בלבושים פשוטים ומדבר אתם דברים פשוטים, הרי זה פועל אצלם שיוכלו לדבר אתו בענייניהם הפרטיים ויבקשו בקשותיהם . והנה, כאשר המלך מתגלה כפי שהוא לבוש בלבושים פשוטים, בזה דווקא מתגלית עצמותו ומהותו יותר מכמו בהיותו בלבושי מלכות וכתר מלכותו, שהרי הסיבה לכך שהמלך מתלבש בעניינים הפשוטים היא לפי שרצונו שהעם ידברו עמו בענייניהם לפי ערכם, ועד כדי כך, שבשביל זה הוא מוותר על לבוש מלכות וכתר מלכות, היינו, שבזה דווקא הוא העצמיות שלו, ולכן גם התאחדות העם עם המלך היא עם עצמותו ומהותו של המלך . והדוגמא מזה יובן למעלה, שהגילוי דמ"ת [ דמתן תורה ] הוא עד"מ [ על דרך משל ] התגלות המלך ברוב פאר והדר, שלכן פעל גילוי זה ביטול גמור, וכמאמר “על כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן והוצרך להחזירה להם" בטל תחי' ...
To the book |
|
|