|
|
משמעות תחיית המתים לעתיד לבוא 287 תחייה זו לא תהיה לצדיקים בלבד אלא לכולם, בדומה לרס"ג ובניגוד לרמב"ן . כל ישראל ראויים וזכאים למעמד זה שיתקיים בנוכחות כל אישי ישראל לדורותיהם, יוצרי הרצף הקיומי-זהותי-תרבותי . גם המרשיעים ביותר, ואפילו אלה ש'כפרו בתחיית המתים' והוגדרו ככאלה 'שאין להם חלק לעולם הבא', יזכו לתחייה ולחיים נצחיים . זאת, 57 היגד ההופך כל בן ישראל, בהסתמכו על משנת "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב" . 58 שנאמר : בכל מקרה ובכל צורת חיים שהיא, לשותף בעולם התחייה, הוא העוה"ב "ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ וכו' . דיש לומר שכוונת המשנה בשנאמר כו' היא לא רק להביא ראיה על זה ש'כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא', אלא גם לבאר הטעם על זה . דמי שמקיים מצוות נקרא בשם צדיק [ . . . ] , וכיון ש'ועמך כולם צדיקים', שכל ישראל ( אפילו הפושעים שבהם ) מקיימים מצוות, ויתירה מזו שהם מלאים מצוות, דהמצוות שמקיימים ממלאים את כל מציאותם, 59 לכן לעולם יירשו ארץ — ארץ החיים — שקאי על חיי 'עולם הבא'" . 3 . התחייה אינה לשם המשפט ולשם הגמול הבא אחריו וכתוצאתו . תחיית כל ישראל אינה מוצדקת בשם ההגינות המשפטית, בהעמדת...
To the book |
|
|