ד. ימות המשיח האפוקליפטיים הם "נס המלובש בטבע"

ימות המשיח בתהליך הגאולה 261 שלא רק שאינה צריכה ל'נס' אלא אדרבא, היא תראה בו מעכב גאולה . שכן, הצורך בנס מסגיר תודעת אלוהות שאינה אחדותית . הנס האפוקליפטי הוא מענה לתודעה דתית שניותית, פירודית, תלותית ונמוכה . יתרה מכך, הוא אף מזין את התודעה השניותית, שדימוייה טרנסצנדנטיים ומיתיים-פרסונליים . תודעה הנצרכת לאל אישי מתערב, לוחם, מכלה וגואל, בונָה ואף מחזקת את הישות האגוצנטרית האנושית . ככזו, על התודעה העצמותית להתנער ממנה . הרתיעה וההסתייגות מהדופי שמטיל הנס האפוקליפטי הולמים מאוד גם את עמדתו 49 לשניהם, החוויה העקרונית של הרמב"ם : "שהמאמין על פי האותות — יש בליבו דופי" . וההתנסות הניסית-אפוקליפטית היא מהרושם המוחצן של היכולת האלוהית ולא מהמפגש 50 התודעה האפוקליפטית אינההבלתי אמצעי של התודעה עם ההוויה האלוהית כפי שהיא . יונקת מה"לשמה" . זו שאושרה מונח בחוויית המפגש שלה עם אמיתוּת מצבה : התכללות בעצמות האלוהית . 51 מצביע על עליונות הנס הנסתר "המלובש בטבע" ואכן הרממ"ש, בדרכו של הרמב"ן, על פני הנס הגלוי "שלמעלה מן הטבע" . עובדת עליונותו נעוצה בהיותו מעוגן בטבעהּ העצמותי של המציאות, ההולם את ...  To the book