ד. ספיריטואליזציה (הרחנה) של ירושלים וארץ ישראל

מימוש התנאי השמיני : "ובנה מקדש במקומו" 191 רחוקים יותר : "'ארץ של בני ישראל' פירושה ארץ שדרים בה בני ישראל, אבל 'ארץ 49 "ארץ שהיא עצמה 'ישראל'", מבקש ישראל', פירושה ארץ שהיא עצמה 'ישראל' " . להצביע על המקור הישראלי המקדש את הארץ החומרית והמוגדרת . קדושת רוח זו של ישראל ניתנת להרחבה וממילא להחלה על מלוא המרחב האינסופי . במובן זה, האיחוד בין ה'צדיק' ( בדמות הריי"ץ, הרבי השישי ) לבין השכינה-מלכות ( הרממ"ש כרבי השביעי ) , אין בו אך שיבה לארץ ההיסטורית . אדרבא, איחוד זה גואל את הארץ המקראית מגבולותיה הצרים ומשרה את מלוא האלוהות ( תפארת ) על מלוא הארץ-הקוסמוס . זו הרי המשמעות שמייחס הרממ"ש ל"דירה בתחתונים" . את עמדת ההרחבה וההתפשטות הזו של ארץ ישראל מחייב הרממ"ש מתוך מיצוי של התפיסה העצמותית שלו . ברם, ניתן להצביע אף על מקורות שאיבה שלה, ממגמות פילוסופיות וקבליות הטוענות לאוניברסליזציה של ארץ ישראל בעתיד המשיחי . אלה העתיקו בתחילה את מרכזיות המקדש וארץ ישראל אל סְפֵירת ניהול חיי דת סדירים בגלות . ברם, סופם שראו את מה שהיה בדיעבד, כתהליך אלוהי ראוי ולכתחילה . כך שפזורת הגולה היא לאמיתתה תהלי...  To the book