ה. מעמדן ושליחותן המיוחדת של הנשים בתנועה המשיחית

מימוש התנאים הרביעי והחמישי : "ויכוף כל ישראל לילך בה, ויחזק בדקה" 157 בשל כך, גדול תפקידו של היועץ-הנביא המאהיב את התוכן האלוהי מתוך שכנוע פנימי . 84 לא בזה בדיוק סגולתן של הנשים . השיח הייעוצי של הנביא הוא שיחתן של הנשים . שיח סמכותני ומחייב, כי אם שיח מאהיב ומתמיר . זהו גם הטעם העיקרי לפסיקתו של 85 הרממ"ש, הפותחת בפני נשים את שערי לימוד תורה : הן זו שבכתב והן שבעל פה 86 זאת בניגוד למסורת התלמוד והפסיקה השמרנית, הן ובעיקר לימודי פנימיות התורה . 87 לשיטתו, אין להניח ואף לא נכון לנהוג ברמב"ם והן בשולחן ערוך, השוללת זאת מהן . כך, שהנשים תהיינה סבילות ביחס לקבלת עול ההלכות . בהסתמך על הלכות תלמוד תורה ב'שולחן ערוך הרב' של הרש"ז, טען הרממ"ש כי אל לנשים להסתפק בלימוד מעשי של "ההלכות הצריכות להן" . שכן, זיקתן המיוחדת לתורה מרחיבה את תחומי התעניינותן גם אל הרקע ההלכתי והרוחני הפנימי שלהן . אין לראותן כמקבלות בהכנעה את כוח הסמכות ההלכתית הנאכף עליהן . הלימוד המורחב מטעים עבורן את המצוות . הטעמה זו של מצרף 88 אבני הבניין והגיון התפתחותן של ההלכות יוצרת חיבור עמוק, מבין, מזדהה ואוהד . לנשים כיש...  To the book