ג. מינוי הרממ"ש למלך על ידי נביא, שופט ובית דין

מימוש תנאי ראשון : מינוי מלך "יעמוד מלך" 121 47 ו'הוא' אכן פעל כל זאת במינוי הרממ"ש למלך, המלך הזהות המשולבת : רממ"ש-ריי"ץ . שיהיה למלך המשיח . הנה אם כן, דמותו הנבואית של הרממ"ש היא הממליכה בו את 48 דמותו המלכותית משיחית . דמות הנביא שימשה בעיני הרממ"ש ככוח כריזמטי, סמכותי, חדש ושונה מזה ההלכתי . הנביא הנו ערוץ תקשורת נוסף ובעל השפעה להכרחת התהליך המשיחי . הוא גם זה המאפשר חופש פעולה השראתי בניתוב ובמִשמוע תהליכי הגאולה . ואולם, לא רק חידוש נבואה מבקש הרממ"ש לקיים לשם הסמכתו כמלך . למינוי המלך דרוש, כאמור, גם מעמד השופט והמחוקק — 'בית דין של שבעים ואחד' . גם על תביעה זו עונה אותה דמות נבואית של הרממ"ש . נביא זה מקיים בתוכו אף את מעמדו וסמכותו של השופט המחוקק, והוא המייצג אף את 'בית הדין של שבעים ואחד' החכמים במינויו של הרממ"ש למלך . הנה אם כן, שתי ישויות יש בו בנביא שהן שתי רשויות ; שני ערוצי השפעה בעלי ביטוי ותפקוד שונים : השיפוט והייעוץ, החוק והרוח, הסמכות ( ההיררכית-הלכתית ) והכריזמה ( הפנימית-נבואית ) . בדמות זו נענה הרממ"ש הן לדמות המלך-המחוקק והפילוסוף של הרמב"ם, הן לתפקיד של הצ...  To the book