א. הרממ"ש והרמב"ם — זהות והזדהות

כֹּלָּא חַד 100 משנתו המיסטית והמשיחית . אימוץ עולמו האסכטולוגי של הרמב"ם, לרבות השלכותיו הנטורליסטיות השונות, נעשית חלופה למסורת המשיחית-אפוקליפטית . אנו עדים לכך, שדווקא מתוך תפיסה אימננטית ומתוך פרשנות רוחנית של פסיקות הרמב"ם מתחוללת 6 משיחיות חב"דית אקטיבית, ציבורית, לאומית והיסטורית . לרממ"ש זיקה עמוקה לרמב"ם . הוא כינה את הרמב"ם "מורה הנבוכים בדורו ובכל 7 הוא ראה במשנה תורה ספר מושלם ששייך לזמן הגאולה . כמו חכמי ישראל הדורות" . 8 שהיו לפניו, אף הוא דימה את הרמב"ם למשה רבנו : "ממשה ועד משה לא קם כמשה" . רממ"ש ייחס למשנה תורה מעלה כשל התורה עצמה, מפני שכל דברי הרמב"ם הם 9 לטענתו, למרות היותו של ספר משנה בתכלית הדיוק : "הכל בכתב מיד ה' השכיל" . 10 כשם שלגבי תורה חיבור הלכתי ב'נגלה', הרי הוא כולל גם רמזים של פנימיות התורה . 11 ומכיוון התורה נאמר : "הפך בה והפך בה דכולא בה", כך גם בנוגע ל משנה תורה . 12 הרי הוא כקנון המצדיק היבטים רבים ורבדים שונים שלשהספר נכתב ברוח הקודש, 14 13 ודרשנות . פרשנות עמדה זו אפשרה לרממ"ש להחיל על הרמב"ם בהלכות מלכים פרשנות רוחנית — ברוח החסידות . זאת, גם א...  To the book