פילוג והתרחבות

22 נשות המחאה הוותיק ה מ ו ד י ע . בשנת 1992 התאחדו שתי המפלגות למפלגה משותפת — יהדות התורה . האירוע השני היה ייסודה של תנועת ש"ס — התאחדות הספרדים שומרי תורה, בתמיכתו של הרב שך הליטאי . ש"ס סימנה תופעה חדשה : צמיחתה של חרדיות מזרחית ( למשל, טסלר, 2003 ; לופו, 2000 ; ליאון, 2006 ; 2 בשונה מהחברה החרדית-אשכנזית, שאימצה רביצקי, 6002ב ; רהט, 1998 ) . אידיאולוגית את תפיסת ההיבדלות ( segregation ) מהסביבה, הציבור המזרחי ברובו התאפיין בארצות מוצאו בזיקה לדת ולמסורת לצד קבלת המודרנה . יחסו לציונות היה אוהד, ומלכתחילה הוא ראה בעצמו חלק אינטגרלי מהלאומיות הישראלית-ציונית המתהווה . עם זאת, משבר ההגירה לישראל, שלווה בקיפוח ממוסד ובמצוקה כלכלית, התאפיין גם בדה-לגיטימציה תרבותית של העולים בני הדור הראשון והשני . על רקע זה צמחה המחאה המזרחית, שנאבקה גם נגד הדרתם מהקולקטיב 3 בשלושת העשורים הראשונים לאחר קום ומהנרטיב הישראלי ההגמוני . המדינה התגבשה קבוצת זהות חרדית מזרחית, שאימצה מאפיינים של החרדיות האשכנזית ההגמונית לצד שמירה על הזהות המזרחית ( פרידמן, 1991 ) . מדיניות של אפליה עדתית ממוסדת הייתה גם ...  To the book