|
|
[ 152 ] טָבַע האדם – אחרית דבר בדומה לבנאי [ . . . ] אולם הפַּסָּל אינו מכלה את האבן . במובן מסוים, כך קורה רק כשמעשה האמנות אינו עולה יפה" . 23 כאשר הפֶּסֶל נחשף, החומר אינו מתכלה אלא אמת מופקת ומפציעה : מלאכת היצירה היא "הפקת האי-הסתרה של היש [ . . . ] העלאה של אי-הסתרת היש אל פני השטח" . 24 לפי היידגר מעשה האמנות "דוחף את האדמה עצמה אל מפתחו של עולם ומחזיק אותה שם . מעשה האמנות מתיר לאדמה להיות אדמה [ ההדגשה במקור ] " . 25 כלומר לפי היידגר, ובהשראת הרקליטוס, האדמה היא מה שנמצא "מעבר לגבולות המשמעות" ; האדמה מייצגת את הבלתי חדיר, את "חוסר האפשרות לחשוף את כל ההיבטים של הישים" . כלומר האדמה במהותה, "מסתגרת ( Sichverschliessende ) " . 26 בהקשר של הטכנו-מדע אפשר לומר שהאדמה "גורמת לכל פולשנות חישובית בלבד להפוך למפלה" . 27 או במילים פשוטות : האדמה היא בדיוק מה שנמצא מחוץ לייצוג ואף מה שדוחה אינהרנטית כל אפשרות לייצוג . ואם לפי היידגר המדע יכול לפעול רק על מה שהוא עצמו מייצר ומייצג, האדמה מסמנת את גבולות המדע – את מה שלא נכנע למחשבה החישובית . ועם זאת, בעידן הטכנו-מדעי מתעוררת השאלה אם א...
To the book |
|
|