פרק יג - אפילוג

אפ יל וג | 421 הדוח שאוסיף כאן עלול להיחשב כממוקד יתר על המידה בסיפור הישראלי, ואין זה מקרי . שני גורמים תורמים להטיה זו . ראשית, כמובן, אני גרה בישראל . 3 אכן הוכחה כצודקת : על אף שנית, אני מאמינה שהתחזית המקורית שלי שורשיו הפוליטיים המערביים, המנוע התרבותי של הפמיניזם ההלכתי נמצא 4 כעת כאן . יע ד ים מ עש י י ם מ י י ד י ים עג ונ ו ת וס רב נות גט אין ספק שהפמיניזם האורתודוקסי התקדם באופן משמעותי בעשרים השנים האחרונות בכך שהצליח להגביר את ההתחשבות ברגישויות ובמושאי העניין המשתנים של נשים מחויבות הלכה בעולם המודרני . עם זאת, מצוקת העגונות 5 על אף נותרת בעיני אקטיביסטיות רבות הבעיה הקשה והמטרידה ביותר . עבודתם המסורה של ארגונים למען עגונות, כגון Organization for the ( ORA Resolution of Agunot , "הארגון למען פתרון בעיית העגונות" ) בארצות הברית ו"מבוי סתום", "יד לאישה", ו"מרכז צדק לנשים" בישראל, ועל אף נכונותם הגוברת של בתי הדין בישראל להעצים באופן משמעותי את רמת הסנקציות המופעלות נגד סרבני גט ( הכוללת לעיתים גם "שיימינג" פומבי של גברים Challenge and Conformity : The Religious Lives of Ort...  To the book