פרו-אקט יבי זם הלכתי | 267 בודקים תקדימים לאו דווקא כדי לגלות עד כמה יכול הפירוש החדש לשפר את חסרונותיהם , אלא כדי לבדוק באיזו מידה ניתן למצוא קשר בין תקדימים אלה לבין ההצעה החדשה . על כן, בפרשנות משפטית המקור הראשוני הולך וגדל עם כל פירוש נוסף, בהקיפו לא רק את הטקסט המקורי אלא גם את המסורת הפרשנית שהצטברה סביבו . 6 דבר זה ודאי חל על המסורת ההלכתית היהודית , ומכאן יתרונו של קריטריון ההמשכיות . ואולם מבקריו של דבורקין ממהרים לציין, כי בעוד שמודל של טקסט ההולך ומתפתח משלם מס-שפתיים לצורך לשלב בתהליך הפרשנות את המבט החיצוני עם המבט הפנימי , עדיין מודל זה מטפח הטיה מסוימת לכיוון הסטטוס קוו . אין ביכולתו להציע נקודת תצפית ניטרלית , שממנה ניתן יהיה לקבוע מתי תוספת חיצונית נחשבת לגיטימית , מכיוון שהיא רק מוסיפה "פרק" לאותו "רומן" - ומתי היא פסולה , משום שהיא כבר עוסקת בכתיבת סיפור חדש . הקביעה אם השופט מפרש את החוק או בעצם משנה אותו כבר מערבת החלטה קודמת על אודות ההיסטוריה המשפטית . טענת ההישענות על תקדים היא לא פחות פרשנות של המסורת המשפטית מאשר הניסיון להוכיח שתקדים מסוים אינו רלוונטי למקרה...
To the book