|
|
המאפיינות שיקולים אנושיים . ההנחה המקובלת של דיונים אלה היא כי ההלכה היא גוף אחיד של משפט , הנשלט על ידי עקרונות והליכים עקביים . ברגע שנצליח לנסח עקרונות והליכים אלה , הנשים עצמן תוכלנה , תיאורטית , להעריך באיזו מידה הצעות שונות לשיפור מצבן הן בעלות תוקף הלכתי . דבר זה גם יעזור להן להציע למעורבים בתהליך ההלכתי פתרונות מעשיים , שיתאימו לנורמות הפרוצדורליות המקובלות . כפי שיתברר בפרקים ד ו-ה להלן, עיון מדוקדק יותר בתיאוריות המטא-הלכתיות השונות ומעקב אחר אופן יישומן הלכה למעשה חושפים תמונה מורכבת יותר . מתברר שאף מבנים ניטרליים-לכאורה נתונים להשפעות חיצוניות ולאינטרסים סקטוריאליים ואחרים , חרף ההכחשה האידיאולוגית של תופעה זו . הואיל ואפילו משפט דתי אינו חסין בפני תהפוכות היסטוריות והטיות אנושיות , ספק אם יש בכוחה של תיאוריה שיטתית כלשהי של ההלכה לספק פתרונות בלעדיים משביעי רצון לדילמה של אותן נשים החשות אי-צדק במסגרתה .
To the book |
|
|