פרק ב - מקורות לאי־נחת והתגובה השמרנית

72 | ה ש ל ב הראשון : הה וראה ב ב עיה הערך העצמי שלה כלמדנית . 4 לפי הסבר זה , ברוריה התכוונה לומר שהשואל מבזבז את זמנה של תלמידת חכמים בשאלות סרק, והיה עליו לפנות אליה בשאלות של תורה . דוגמה בוטה יותר למחאה נשית מופיעה בסיפור על ילתא , אשתו של רב נחמן . 5 הצרה החלה כאשר עולא , אורחו של ר' נחמן, סירב להיענות למארחו ולהעביר לילתא כוס יין לפני ברכת המזון ) כדי שברכת המזון תחול על אכילה ושתייה גם יחד ( . להגנתו , ציטט עולא את הבטחת ה' , 'וברך פךי בטנך' ) דברים ז , יג ( , המופיעה בלשון זכר , כדי להוכיח שאין זה יאה לאישה להשתתף בברכה . בתגובה לדבריו , התפרצה ילתא בכעס אל מרתף היין וניפצה ארבע מאות חביות של יין . 6 4 . ראו Rabbi Yehuda Herzl Henkin , Equality Lost : Essays in Torah Commentary, Halacha , and Jewish Thought , Jerusalem 1999 , pp . 83 - 84 . המחקר הפמיניסטי מתמקד במידה רבה בדמותה החידתית של ברוריה , בהיותה מופת לרבות מהנשים היהודיות בנות זמננו השואפות למצוינות דתית . אף כי ברוריה זוכה לשבחים במקורות התלמודיים הן בשל חסידותה והן בשל בקיאותה , תיאור מחמיא פחות של חייה , המופיע בפ...  To the book