|
|
30 פרק ראשון את התפתחותה המיוחדת של הקהילה היהודית תחת השלטון הפרתי במבנה האימפריה ובאופיים של השבטים הפרתים . האימפריה הייתה איחוד רופף של מדינות וסליות, אשר נאמנותן למלך הפרתי לא תמיד עמדה במבחן, ואילו השבטים הפרתיים היו שבטי נוודים ביסודם, שהחזיקו בדת פוליתאיסטית והיו רחוקים מהתלהבות דתית או מקנאות דתית . מאפיינים פלורליסטיים אלה באו לידי ביטוי גם כאשר התקיימו זו בצד זו תרבות פרסית והשפעה יוונית . הם אפשרו חיזוק של הקבוצות האתניות השונות בתוך הממלכה, ובתוכן גם הקהילה היהודית בבבל, כאשר השלטון איפשר ליהודי בבל לקיים דפוסי חיים מיוחדים ומיעט להתערב בהם . 13 על כוחם והשפעתם של היהודים בממלכת הפרתים ניתן ללמוד משני סיפורים אשר שרדו בספרו של יוספוס פלוויוס 'קדמוניות היהודים' . האחד הוא סיפורם של שני אחים יהודים מנהרדעא, חסינאי וחנילאי, שהקימו 'מדינת שודדים' בתוך בבל . לאחר שגברו בקרב על המושל הבבלי המקומי, החליט המלך הפרתי ארטבן השלישי לקשור עימהם קשרי ידידות, 'מפני שרצה [ להשתמש ] בגבורת האחים היהודים כברסן, כיוון שפחוותיו היו שרויות במרידה או ברוח של ערב מרידה, והוא התעתד לעלות עליהן' ...
To the book |
|
|