יג. הסתר פנים כהכחשה

פסיכואנליזה מיסטית 0 גם מחוץ לעולם המחקר כבר היו שעמדו על הדמיון שבין רעיונותיו של הבעש״ט לבין 0 לשם טיפול בנגעים ובחולי כמה מעקרונות החשיבה הבסיסיות של הפסיכואנליזה . יש צורך ברופא, ומאחר ועצם ידיעת החולי מאפשר את הריפוי, תפקידו של הצדיק הוא 0 בפני האדם שאינו מודע לסבלו שלו עצמו . המלצתו זו של לחשוף את המצב לאשורו צוריאלי מצביעה על מה שהזהיר מפניו פרויד, כלומר הניסיון לחלץ אדם מחוסר מודעותו 0 למעשה, מציע באמצעות השלמת המידע החסר לו, לכאורה, אודות מצבו הנפשי . הבעש״ט שלוש דרכים לתיאור או להתמודדות עם מצבי תודעה שונים : יש ג׳ בחינות בסדר עבודת הש״י [ השם יתברך ] . א׳ ( ששמעתי ממורי זלה״ה [ זכרו לחיי העולם הבא ] ביאור פסוק אחור וקדם צרתני [ תהלים קלט, ה ] ) שיעלה גם הקטנות בימי הגדלות כו׳ וזה ביאור פ׳ [ סוק ] אחור וקדם צרתני . בחינה ב׳ אם חושש שמא לא יזכה לבוא למדריגת הגדלות, מכל מקום אם יודע שהוא במדריגת הקטנות אז ממתיק הדינין ע״י מנצפ״ך כו׳ . בחינה ג׳ כשהוא בגדר השכחה בלי דעת, וזהו שאמר הכתוב ואנכי הסתר אסתיר [ דברים לא, יח ] , ודפח״ח [ ודברי פי חכם חן ] ( שם, סי׳ קפד, עמ׳ קא - קב ) . ...  To the book