ג. הספירות כאלגוריה פסיכולוגית

פסיכואנליזה מיסטית 18 0 19 והיו שתיארו אותן ככלים המכילים את המהות האלוהית . מהותו של האל ממש שתי השיטות השתמשו בדימויים אנתרופומורפיים מפותחים מאוד, ומגמה זו 1 במונחים פסיכולוגיים כללה התייחסות אל של פירוש ״האנתרופוס התיאוסופי״ הספירות כאל השלכה של חוויות פסיכולוגיות או של מצבים רוחניים . חלק מן התפיסה האנתרופומורפית בא לידי ביטוי ברעיון שעקבות הפרצופים האלוהיים על פי ליבס אין תמה בכך : הפרצוף האנושי דומה לפרצוף מיוצגים באיברי גוף האדם . ומכאן שאנו מכירים של מעלה, שהרי ממנו נאצל, כי ״בצלם אלהים עשה את האדם״, 4 את הפרצוף של מעלה בעיקר בעזרת השתקפותו בפרצופו של בשר ודם . הספירות משקפות את רמת המודעות לגילוי האלוהי, ותיאור זה עולה בקנה אחד 5 היחס עם תפיסת רש״ז, לפיה צמצום האור האלוהי אינו קיים אלא לעינינו ולמעננו . 6 באמצעות ההגדרה הכפולה ״ממלא כל שבין העולם והאלוהות מזוהה ב״זוהר״ עלמין״ ו״סובב כל עלמין״, ובהתבסס על רש״ז ניתן להקביל הגדרות אלה למושגים 7 לפני פעולת הצמצום האל הוא ״אור סובב״ אך הוא ״אימננטיות״ ו״טרנסצנדנטיות״ . מתגלה לאחריה כ״אור ממלא״ . מכאן שהאל כשלעצמו ( ״מצדו״ ) הוא טר...  To the book