פתח דבר

פסיכואנליזה מיסטית 16 פנימית ועוד . ביטויים אלה שימשו בקבלה ובחסידות לתיאור רובדי נפש שאינם גלויים לתודעתו של האדם, והם נוכחים בה באופן מוסווה שאינו חשוף להכרה אך ניתן לקליטה רוחנית בדרגות שונות . למרות שהפסיכואנליזה לא עסקה ברבדים אלה באופן מוצהר, היא יצרה מבנים תיאורטיים ולשוניים מקבילים, שאיפשרו ביטוי של רעיונות רוחניים ואינטואיציות מיסטיות, כלומר המללתם, עיבודם, הנהרתם והנגשתם גם לאדם המשכיל והספקן . הספר שלפניכם אינו מציג עיון השוואתי אשר מסתפק בהעמדת מושגים מעולמות תוכן שונים זה מול זה . התרומה שהוא מציע למחקר החסידות מתמקדת בהשערה לפיה קיימת זיקה התפתחותית בין עולם המחשבה החסידי, והחב״די בפרט, ובין גוף הידע הפסיכואנליטי . בבסיס השערת המחקר שספר זה דן בה עומדת ההנחה שהפסיכואנליזה ינקה, פיתחה והעשירה את רעיונות היסוד של חסידות חב״ד והמשיגה את עקרונות תורת הסוד היהודית, תוך ניטרול – ושמא יש לומר תוך הסוואה – של המרכיב המיסטי שבה . השאלות המתבקשות מהשערה זו הן רבות ומגוונות : מדוע ניתן לזהות את עקרונות תורת הסוד היהודית בפסיכואנליזה דווקא, בשונה מכל סוגי הפסיכותרפיה וענפי הפסיכולוגי...  To the book