התפילה כפולחן מיסטי

דיבור לאינסוף 2 2 7 רק בתקופת חז״ל נוצר סדיר, וגם אין כל עדות לליטורגיה סטנדרטית או קבועה . המבנה של דרישות פורמליות ספציפיות, וחשוב יותר לענייננו, התגבש הטקסט של 8 מקורות חז״ל דורשים תשומת לב וריכוז בתפילה, וכוונה פנימית התפילה היהודית . שהמתפלל יביא לתוך הנוסח כדי ליצור חוויה מלאה . חכמי התלמוד היו מודעים היטב 9 עלינו לשים לב לכך שמבחינת לכך ש״העושה תפילתו קבע, אין תפילתו תחנונים״ . חכמי התלמוד, כמו גם במקרא, עבודת ה׳ לא הייתה חוויה שכלית או פילוסופית 10 טהורה . את התפילה צריך היה לדקלם בקול, ולחלקים רבים שלה נלוו תנועות גוף . כמה תיאורים של חז״ל את התפילה כוללים אפילו פירוט של חוויות אקסטטיות או 11 ספרות חזיוניות, מקדימים בכך התפתחויות במיסטיקה היהודית, המאוחרת יותר . חז״ל מציגה גם מתח בכל הנוגע לחשיבות התפילה בהשוואה ללימוד תורה – נושא 12 שנותר מוקד לוויכוח עד לתקופה המודרנית ועד בכלל . התפילה הייתה מרכיב יסוד של הפרקטיקה הדתית הקבלית למן שלביה המוקדמים, והייתה גם מאז ומעולם נקודת מוקד של ספקולציה מיסטית יהודית, אפילו לפני 1 לעליות למרומים שבספרות ההיכלות נלוו פעמים המקובלים הביניי...  To the book