בריאה על ידי התורה

דיבור לאינסוף 0 1 פעולות גשמיות . המגיד טוען שאותיות התורה מחיות את העולם הגשמי, ״ונודע שהפֹעֵל ונפעל הם אחדות פשוט ואינם נפרדים, ואילולי כח הפעל שבנפעל היה אפס 0 1 כמובן, לימוד התורה מזין את אותיות הכתובים הנמצאות במלאכת הבריאה ואופס״ . באנרגיה חדשה, אבל ההתעסקות בעולם הגשמי גם מעלה את האותיות הללו ומשיבה 1 1 אותן לשורשן האלוהי . ברבות מדרשותיו מציע ר׳ דב בער הסבר מתוחכם ומפורט על האופן שבו נברא העולם : באורייתא ברא הקב״ה עלמא, וכמו שקודם בריאת עולמות היה הוא לבדו ית׳ [ ברך ] אור א״ס ב״ה [ אינסוף ברוך הוא ] ולא היו יכולים העולמות להתהוות כי לא היו יכולים לסבול האור א״ס ב״ס, והוכרח להיות כביכול הצמצו׳ [ ם ] מפאת המקבלי׳ [ ם ] . ובצמצו׳ [ ם ] הראשון עדיין לא היו יכולים העולמות התחתונים לקבל מפני בהירות הגדול, עד שהוכרח להיות דרך כלל ד׳ צמצומים, שהם ד׳ עולמות אבי״ע [ אצילות, בריאה, יצירה, עשייה ] הידועים, עד שבא לכלל עוה״ז [ עולם הזה ] . וכל הנ״ל נעשה ע״י התורה הנ״ל שבה נברא הכל . ע״כ [ על כן ] גם בה כתיב ״אז ראה ויספרה״, כו׳, ״ויאמר לאדם [ הן יראת אדני היא חכמה וסור מרע בינה ] ״ ( איוב ...  To the book