גבולות השפה

דיבור לאינסוף 108 כולל אלו המשמשות כיסודות ההכרה . אבל שורשה של השתלשלות זו, השופעת תמיד, אינו מרוסן על ידי הכלים המוגבלים – האותיות והמילים שאליהן זורמת החיות 70 ב״חכמה״, הכול מתקיים בַּייחוד מלא החסד של פוטנציאל האלוהית בסופו של דבר . לא מעוצב, ללא הבדלה או הבחנה . אף שכוח החיים יכול להיתרגם לשפה קוגניטיבית ומדוברת, לא ניתן לבטא באופן מלא את הצורות הטהורות ביותר של ה״חכמה״ . מסיבה זו היא מספקת לעובד ה׳ נקודת גישה לעולם האלוהי שמעבר לתהליכים 71 שכליים רגילים . אך נראה שיש שלב רחוק יותר, אפילו מעבר לדרגה של ״חכמה״ . ביותר ממקום 72 שנכון אחד מפנה ר׳ דב בער לאזור ספציפי במחשבה שהוא קורא לו ״קדמות השכל״, אולי להבינו כ״קדם - שכלי״ או כ״מחשבה קדם - תודעתית״ . אתר זה מתואר בדרשותיו של המגיד כמעיין מבעבע של השראה וכנהר גועש שממנו משתלשלים כל הזמן רעיונות וחיוּת . תיאוריה זו של קדמות השכל היא בין הרעיונות המקוריים ביותר של המגיד, ודוגמה מושלמת לאופן שבו הוא עירב יחד את שפת הספירות עם תיאורי 7 תהליכים רוחניים של מחשבה ושל הפעולות הפנימיות של נפש האדם . פרשנויות חדשות של התורה, טוען ר׳ דב בער, ו...  To the book