מקורות השפה והדיבור האנושי

דיבור לאינסוף 76 לחלוטין ? מה הם יסודותיה ? מהי מערכת היחסים בין המחשבה למילים ? האם יש משהו – עולם של קוגניציה או של חוויה – מעבר לה ? כרבים מיהודי מזרח אירופה בזמנו, המגיד הוטרד מעט מאוד מנושאי דקדוק, פילולוגיה או בלשנות השוואתית – תחומי עניין שהפכו חשובים יותר בעשורים שלאחר מותו . אבל תיאורו של הבעש״ט את האלוהות שבשפה תפסה את ליבו ואת מוחו של המגיד . הפרויקט הדבקותי והתיאולוגי שלו, אשר בו מעורבים מחשבות והרהורים פילוסופיים מתוחכמים, סלל 4 דרך חדשה בהתייחסות לכוח המילה ולחשיבותה לחיים הפנימיים . המגיד הבין את תהליך גאולת השפה באמצעות ״העלאתה״ לשורשה באל כעיקר עבודת ה׳ וכמפתח לטיפוח חיים של קדושה הגותית . ניסוחים דומים של העלאת 46 אפשר הניצוצות או רסיסי הקדושה למקורם האלוהי נפוצים בספרות החסידית . לקרוא על ״העלאת״ הניצוצות לשורשם באלוהות או על ״המתקת״ הדינים בהבאתם 47 ניסוח כזה של העלאת הדיבור, אפוף בניחוח למקור, ללידה מחדש במקווה הרחמים . המסורות הקבליות הביניימיות שר׳ דב בער ירש, נראה סתום למדי לקורא המודרני . למה, בעצם, מתכוון המגיד ? האם אכן אפשר ״להחזיר״ את השפה לאלוהים מבלי להשמ...  To the book