פתח דבר

דיבור לאינסוף 16 בספר זה אני טוען שהרהוריו המעמיקים של ר׳ דב בער על טבעה של השפה ועל כוח הדיבור של האדם הם מן הגורמים המרכזיים להתעניינות בו . אברהם יהושע השל, חוקר מרשים ומיסטיקן יהודי מודרני שרווה ממעיינות החסידות, טען ששימור כוחה וכבודה של השפה הוא המפתח לפריחה האנושית לאחר הטרגדיות הנוראיות של המאה העשרים . ״התחדשותו של האדם״, טען השל, ״כרוכה בהתחדשותה של 2 הפילוסוף הנודע צ׳רלס טיילור טען שהחוויה של המודרניות תובעת מאיתנו השפה״ . ״לחזור להגדרתו של אריסטו את האדם כ׳בעל חיים מדבֵּר׳ תוך שאנו בוחנים אותה 3 ראייתנו את עצמנו כ״מדברים״, ככאלו שבעבורם המילה היא לא רק אמצעי מחדש״ . לקשר אלא גם מרכיב חיוני, היא צעד מכריע במחשבה על משמעות היותנו אדם . תיאוריית השפה של ר׳ דב בער מעניקה לקוראים בני זמננו הזדמנות להבין את כוחן של המילים כמה שהופך אותנו לאנושיים . הוא רואה את האל כשוכן בליבו ובמוחו של המיסטיקן, כמתגלם באפשרות השפה וכמי שבא לידי ביטוי במילים שלנו . השפה מסלקת את המחיצה המפרידה בין המיסטיקן והאל, אבל משיגה אף יותר מכך . תורותיו של ר׳ דב בער קשובות לסוג עילאי של פנימיות מכֻוונת, מת...  To the book